離開塵囂登上法鼓禪堂，禪堂依然井然有序與寧靜，映在眼前就像是關掉聲音只有影像的極真空世界，看著師兄姊們神情自若與內斂的身影，時間在走，見到空間依然莊嚴，空氣在安靜道場迴盪，是什麼念力?無需言語。只須聲音符號，就能自自然然合一。
    這次禪修的我只想找回自己，讓自己有屬於自己的時候，然而聖嚴法師開示：希望我們放下自我，講解金剛經：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。我相、人相、眾生相、壽者相皆是虛妄，離一切諸相，即名諸佛。無我才能讓人安心，心亦不在內也不在外。應無所住而生其心(放掉自我、自大的執著)才能見到菩提道場。

    這次經行，法師提示：體悟直觀，見山是山，見水是水。再由聖嚴法師提示：透過經驗與時間、空間變化，一切終須滅度之，見山不是山、見水不是水。(直觀法門仍無法體悟摘錄如下)直覺摘錄是指主體對客體的認識在於體悟，而不是明晰的邏輯把握，即主體自身用知識經驗，不受邏輯規則約束，對客體本質、屬性以及規律性聯繫作出迅速的識別、直接的理解和整體的判斷。這種思維方式在中國傳統社會中有著極大的影響，成為一種普遍的思維方式。例如，中國古代的“天人合一”，其最終要達到的目標和意境，並不能由語言概念來確指、來表現，而只能靠主體依其價值取向在經驗範圍內體悟。又如莊子有“體道”之論、張載說“大其心則能體天下之物”、朱熹說“體是置心物中”。這裡的“體”都是指直覺這種思維方式。

　《懺悔、感恩、回向》是菩提道上修身圓滿法門，也是心靈環保！

    透過懺悔反省修身，感恩才能慈悲，回向一切眾生，

    一切因緣所生，一切因緣滅。

    感恩法師慈悲開示，護法志工無悔付出，師兄師姐們的內斂身影步步都是禪悅影響我深遠。