平日我同修多是在不同的道場(天南寺、齋明寺及農禪寺)當志工，我則是參加禪修活動，這次有幸能一同參加一日禪，也是疫情稍歇下的特別因緣!  

12月11日(六)一大早與同修回到禪修道場，是多年來再次一起參與社會菁英禪修營的一日禪，而上一次共同出席時，是94年聖嚴師父還住世時，一起參加的一日禪，憶及當時同修尚在懷著幼女的孕身下出席，還特別獲得師父的祝福，師恩實在是浩蕩啊!

在陽光燦爛、晴空無雲下，走進天南寺山門，盈目所及的綠草如茵，正有志工師兄姐們正在除草，感恩他們能護持道場，身佈施在協助我們今日的禪修活動。同時也感恩參與禪修道場內外護的師兄姐，以及為我們費心準備午齋、清洗內外的眾多志工菩薩們，阿彌陀佛。

此次禪修的總護法是常乘法師，一日的活動依序如下，八式動禪/禪坐/後山步道戶外經行/午齋/經行與大休息/聖嚴師父DVD開示與常乘法師的指點分享/禪坐/草地經行/大堂分享/賦歸。相關內容與心得特述於下。

聖嚴師父DVD的開示，主要談的是「散亂心、集中心、統一心與無心」。其中「散亂心」是我們未修行或初步修行時，打坐妄念紛飛時的狀態，漸漸地打坐或修行日深，上坐後心念能逐漸專注在「方法」上，且專注時間漸久，就是「集中心」的狀態-- 方法用得上且逐漸得力; 再進一步，打坐時集中與專注時間更長，心念更細，會出現「身心統一」的定境，此時身心的感受放下，心念集中，又清楚又放下，時間彈指即過的「統一心」，甚至更深入時，內在與外在似乎融成一片無分別，呼吸綿綿似停止的「內外統一」也會出現…。最後，師父開示說，「無心」就是開悟的狀態，他就暫不談了。

常乘法師的指點分享也很深入及豐富，記憶所及略述如下。(一)首先分享的是禪堂堂主果醒法師的「霓虹扇」影片中的觀念，也是楞嚴經中談及的世界觀。談「剎那」的快速的活動為例，讓大眾以假為真，以為所見、所聞及所感皆為真。實際上是眼見也不能為憑，我們易被六根所騙，認賊作父! (二)承上所述，因六根執著，眷念此身，甚至有人連身化成灰也執念不放，法師分享了幾個故事，包括能見陰陽眾生的小女孩、一位居士的父親以及二位古代法師(一人修定得力、一人修慧見長)的案例，讓我們能理解六根的執念有多深，實在正是自尋煩惱之源。(三)聖嚴師父所編著的「禪門修證指要」中的虛雲和尚的參禪指要，指出「參話頭是參一念未生時的不生，而不掉舉，不昏沈，不著靜，不落空，叫做不滅。也就是參「不生不滅」; (四) 「禪門修證指要」中大慧宗杲禪師的省力處。

在活動結束前的分享，有師兄及師姐的分享，也彌足珍貴。記得有一位師兄分享:「 30年前就在農禪寺打坐及當志工護持，最近又再回來參與法鼓山的禪修與護持」; 另外一位師兄說: 「如同師父說過的，為什麼禪修那麼好，來參加的人卻不多，我們應該要多努力、多想法設法來推廣，讓更多人來參與!」; 最後，共修會會長蔡清彥分享: 「我的領悟，如要少煩惱 – 就如同四弘誓願所言(眾生無邊誓願度…)，我們如能一心利他，就會少煩惱! 所以，大家要來當志工、護持道場及大眾; 而共修會副執行長曾玉華則分享: 一日不「坐」，一日不食，她每天打坐70~80分，修到如如不動; 另外，更希望大家來當志工，當個能被求、被靠、被期待的人來自我期許。從以上的各位師兄姐的分享來看，真正都是佛子啊!

而我個人在參加一日禪修活動的小小心得，是在行走坐臥時，儘量用上這些年來師父及眾法師所教導的，所以在戶外經行時:　攝心，看足下，不起心動念、不起分別心，很快就完成後山步道經行；而在打坐時，就是放捨身心，提起一念話頭，也是能很快進入狀況，一下子引磬聲響了。