就如同《法華經》信解品，長者窮子喻中提到的，稚子在外流浪十、二十甚至到五十歲，才因窮困馳騁四方，以求衣食到處奔波，窮子遊諸聚落，經歷國邑遂到其父所止之城，最後輾轉才重回老父-大富長者的懷抱。在2002年時，聖嚴師父開方便門，來接引我們這些難調難伏的眾生，特別舉辦社會菁英禪修營，親自辦理皈依大典及禪三的活動，期待眾生在為期三天的活動結束後，能繼續在娑婆紅塵努力精進；而自己卻因所屬的金融行業競爭壓力，面對經濟環境瞬息萬變，以及子女尚在嗷嗷待哺階段，皆須全力以赴，根本無暇精進修行，整日汲汲營營。

近三年適逢全球面臨疫情衝擊，世界各國及各行各業都放緩了腳步，自己也開始有時間可以思考未來的人生方向，以及多年來努力打拼所求為何?為何在人人稱羨的功成名就之後，內心卻空空洞洞的找不到依歸?此時隱藏在深層的阿賴耶識那一點點善根猶存，遂於2022年重獲聖嚴師父的感召，也輾轉重新加入當初的社會菁英禪修營，為接引學員們能繼續修禪，爾後成立法鼓山社會菁英禪修營共修會，正如同前述《法華經》信解品中，重回大富長者的擁抱，原來大富長者則是佛陀(聖嚴師父)，而我等窮子(難調難伏眾生)皆似佛子，於生死中受諸熱惱，迷惑無知，今日聖嚴師父令我等思惟蠲除，於佛法中勤加精進，得以有幸參加於天南寺舉辦的菁英共修會精進禪二活動。

就在師父報到開示中提到，來到這裡就要以度假的心情，拋開山下的身份、地位、頭銜等等，甚至沒有個人姓名只有號碼，不用跟任何人打招呼、互動，更不用說話，全程禁語只與自己相處，尤其是收下我們的手機，等同沒有時間的框架，單純的跟著總護法師的安排來行進，過程即是目的，當下就是全部。

    在這兩天中演醒法師帶領我們，除體驗在大殿中一炷香一炷香的靜坐外，更有八式動禪、立禪、坐式瑜珈、立式瑜珈、慢拜、戶外經行，甚至給我們一炷自由香，隨著自己的心來體驗，讓我們除了在靜中外，更可在動中，時時覺照自己的心，如同師父在禪修方法中的開示，以期達到四個層次-收心、攝心、安心、放心，師父更提到，打坐不論是睜開眼睛或閉上眼睛皆無妨，重要的是要讓眼球放鬆全身放鬆，若因閉眼而造成昏沉，則可透過數呼吸及體驗呼吸來對治，更進一步引出默照，讓我體悟到–了心不安就是照的功夫，安心即定就是默的功夫，每位學員都有同樣的感覺，師父非常了解我們的問題，每次的開示都能命中我們的需求，時時警醒著眾生，感恩師父諄諄教悔。

感謝這次全程護持的內外護義工菩薩們，時時關照著我們的生活起居及經行步道的整理，尤其每餐的齋食更是非常用心，不但色香味俱全，營養均衡，創意無限外，更融入母親及家人濃濃的愛心，讓我們每一口齋飯都感動不已，原來是主廚團隊內有兩位超過八十歲的老菩薩，及其中一位年輕的女眾菩薩隨參加禪二的同修而來加入香積團隊，另有一位老菩薩因兒子來參加禪二即加入外護團隊，他們倆一起來護持成就，讓我們不禁要問，自己何德何能而有如此的福報，讓他們在母親節本該在家稍事休息，享受家人的祝福卻在此護持，讓我們沒有罣礙的努力精進，慚愧慚愧，懺悔懺悔，珍惜感恩!

由於整個活動都是禁語，自己沒有帶任何手錶，在道場內也未見任何的時鐘，一切的起居及行動，皆仰賴打板、搖鈴、引罄及法師的香板等法器來進行，也隨時覺照自己的起心動念，當我們在大殿打坐用功時，法器響起可破除妄念及昏沉，其陣陣餘音波濤可收攝調伏身心，提醒眾生時時根除種種妄緣，空氣瞬間凝結捨去諸相；搖鈴聲更是規範我們的作息，不斷敲醒陷入妄想的眾生；睡前的安板如母親溫柔的雙手，輕輕撫摸著愛子的臉頰，似乎像一首首睡前的晚安曲，讓我們總結一整天的功課及所修善行，並迴向成就無上菩提；而起床的打板聲，似乎扣醒著眾生，不可懈怠要提起正知正念，努力精進讓一天的開始，所有善念得以不斷的綿延，放下了自我執著，心無所住，念無所繫，放捨諸相恢復本來面目。如同天南寺三門口師父警醒我們的四個大字–眼前當下，認真活在每個當下，以一心繫行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。